Когда Хаши Хафиз Сабри Кочи попал в албанский исправительно-трудовой лагерь, младшему из его шестерых детей было всего шесть лет. Когда Сабри Коци увидел его снова, это был взрослый мужчина 27 лет. "Когда меня освободили, я не знал своих детей", - без горечи говорит муфтий (главный имам) Албании. "Моя семья никогда не могла позволить себе навестить меня, потому что меня всегда держали слишком далеко от места, где они жили".

Хрупкий 79-летний мужчина с вечно веселым блеском в глазах радушно встретил меня и мою спутницу в своем скромном офисе в центре Тираны, столицы Албании. Его лицо испещрено морщинами и напряжением, а пальцы повреждены и деформированы из-за многолетнего тяжелого труда в шахтах. Во время нашей беседы принесли чай и финики. Оказалось, что финики были привезены из недавнего визита в Кувейт. Когда мы прощались, он настоял на том, чтобы мы забрали все финики с собой.
Он родился в бедной семье в деревне недалеко от Шкодера на севере Албании. Его отец провел большую часть своей трудовой жизни в Греции и умер, когда Сабри Кочи не было и года. Мать, бабушка и дедушка с трудом удерживали его в местной школе, которая находилась при мечети. Один из учителей, заметив его чистый голос и стремление к учебе, нанял его на службу. Мэр Шкодера, который иногда посещал мечеть, заметил незаурядный ум десятилетнего мальчика и уговорил мать разрешить ему продолжить образование в Шкодере за счет мэра и двух местных купцов. Хотя Сабри Кочи очень хотел учиться, он признается, что деревенскому мальчику было нелегко, когда его внезапно перевели в чужой город.

Чтобы оплатить свое образование, молодой ученый освоил профессию электрика, и этот навык очень пригодился ему в годы пребывания в трудовых лагерях. Шкодер, в котором в те времена насчитывалось 30 мечетей, был центром мусульманской учености. Он получил образование не в формальном колледже, а под руководством нескольких ученых имамов. Он выучил арабский язык и стал хафизом: человеком, способным прочесть наизусть весь Коран.

К 1966 году коммунистическое правительство под руководством Энвера Ходжи, на которое все большее влияние оказывала китайская модель, начало активизировать кампанию против всех форм религии. Преследованию подвергались все, будь то мусульмане или христиане. Преследования имама Кочи усилились, когда его внезапно попросили переехать с места на место. Поскольку его семья жила в Шкодере, он спросил, может ли он вернуться туда. Вы можете поехать в Шкодер, - сказали ему власти, - если пообещаете не говорить о религии". Они также сказали, что ему больше не разрешается носить одеяния имама. Я решил идти своим путем", - просто говорит он.

Последствия такого вызывающего поведения не заставили себя ждать. Против него был придуман целый ряд обвинений. Они варьировались от "экономического саботажа" до "национальной измены". Он заявил трибуналу, что ему не нужен адвокат, поскольку они уже решили, что он виновен. Он был приговорен к 22 годам тюремного заключения с каторжными работами. Его семейный дом, в котором жили жена, шестеро детей и родственники, был конфискован государством вместе со всеми его книгами и имуществом. Его жена была вынуждена заниматься тяжелым сельскохозяйственным трудом, а детям было запрещено посещать школу.
Это было невообразимо тяжело, - говорит он. Сначала они пытались заставить его подчиниться, избивая его. Несколько дней, признается он, он чувствовал себя полностью дезориентированным и растерянным. Но вы научились справляться с этим. Я разработал систему, позволяющую мне выполнять все, что требовала от меня моя вера. Где бы я ни работал, моей первоочередной задачей было найти укромное местечко". Его лицо расплывается в улыбке. Нетрудно найти предлог, чтобы остаться одному в коридорах шахты.

Когда его спрашивают, как он продержался все эти годы, он отвечает: "Я чувствовал, что получил огромную энергию и цель в жизни от Создателя мира. Этот источник укреплял меня на всех различных работах, которые мне приходилось выполнять (помимо работы в шахтах, он также работал сантехником и сварщиком), до последнего дня перед моим освобождением".

В тюрьме он пытался записать некоторые из своих мыслей и озарений, написав их на арабском языке на случай, если их обнаружат. Он прятал их в маленькой коробке в полу. Однажды охранник обнаружил коробку. Драгоценные записи были уничтожены, но охранники не смогли прочитать их содержимое.

Иногда, на протяжении долгих лет при разных лагерных режимах, у заключенных был выходной день, когда разрешались свидания. Это было трудно для него, поскольку его семья никогда не могла навестить его. Но он обрел друзей, и у него появилось чувство солидарности с христианскими священниками, которые подвергались таким же гонениям. "Никто, кроме тех, кто сидел в тюрьме, не может сказать, какой была жизнь многих албанцев", - размышляет он. "Но нам помогал Бог, и мы знали, что в конце концов он расправится с виновниками всех этих злодеяний".
Его освободили в 1986 году, после того как он отбыл 20 лет и четыре месяца своего срока. Он воссоединился со своей семьей, но его мать умерла. Ситуация постепенно начала улучшаться. В 1990 году была восстановлена свобода вероисповедания. В следующем году он был избран муфтием Мусульманским советом Албании.

Он продолжает поддерживать теплые и близкие отношения со своими греко-православными и католическими "братьями". Он говорит, что разные конфессии составляют единое тело. "В глазах Бога мы не разделены. Мы служим ему разными способами. Как религиозные лидеры, мы обязаны любить других, как самих себя, а это включает в себя почитание друг друга". Когда Папа посетил Тирану в 1992 году, Сабри Кочи встретил его и принял участие в большом митинге на площади Скандербега вместе с тысячами других мусульман. "Не было никого, кто бы не пришел", - вспоминает он. Он также помнит, как присутствовал на открытии исторической католической церкви в Лаце, которая была разрушена при режиме Ходжи. Тысячи мусульман пришли на церемонию вместе с католиками. "Я часто хожу в собор", - добавляет он.

Чтобы проиллюстрировать близость этих отношений, он вспоминает, как однажды в шутку спросил католического архиепископа: "Как вы думаете, Иисусу было труднее исцелять людей от болезней и воскрешать мертвых или иметь дело с теми, кто неправильно его понимал или хотел оспорить?"

По мнению муфтия, мусульманская вера подразумевает терпимость. "Мы должны научиться жить вместе - во многих случаях это делают даже животные", - говорит он. Он не настаивает на пурде для женщин. "Конечно, они должны одеваться скромно, но если мужчины поддаются искушению, они могут защитить себя, закрыв глаза".
Он считает, что свобода, особенно та, что проистекает из экономических возможностей и процветания, еще не полностью реализована в Албании. Каково его послание Албании и всему миру? "Это сохранить сердце терпеливым, чтобы встретить жизнь. Все происходит в познании Бога. Поэтому мы можем просить помощи у Бога во всех наших трудностях. Если вы верите, что все исходит от Бога, вы никогда не будете побеждены. В конце концов вы всегда победите".

Автор(ы): Пол Уильямс

Журнал: Для разнообразия

Лидер мусульман Албании Хаши Хафиз Сабри Кочи рассказывает Полу Уильямсу, как он сохранил свою веру в тюрьме.

Автор
Пол Уильямс
Язык статей
Английский - Перевод на немецкий
2000
Дата выпуска
01.08.2000
Разрешение на публикацию
Выпущено

Разрешение на публикацию относится к правам FANW на публикацию полного текста этой статьи на этом сайте.